الوصف

تمثال صغير ذو غاية متعلقة بالخصوبة يكاد يأخذ شكلاً مسطحًا. يُلاحظ أن الوجه ليس مشكّلاً بعناية، إذ إن هم الفنان الأول هو التركيز على المناطق الجنسية المتمثلة هنا في الثديين، البارزين بروزًا خفيفًا، ومنطقة العانة المحددة بشكل كثيف.

تماثيل الخصوبة

كان الأثاث الجنزي يضم، منذ عصر البداري (حولي5500-4000 ق.م.) على الأقل فصاعد، تماثيل صغيرة تُصوِّر نساءً شُكِّلت من الطين، أو صُنعت من الخشب أو العاج أو الحجر. ولم تكن تلك التماثيل مُصوَّرة بواقعية، فكان التركيز عادةً ما يكون على إظهار منطقة أو عدة مناطق جنسية.
وكانت تلك التماثيل تُعرف خطأً حتى وقتٍ قريب باسم "تماثيل المحظيَّات"، إذ كان يُعتقد أن الغرض منها هو توفير الرفقة الجنسية للمتوفى في العالم الآخر. وقد استبعد هذا الرأي نظرًا لأن هذه النوعية من التماثيل كانت توضع في مقابر الرجال والنساء على حدٍّ سواء. وعليه فإن وجهة النظر السائدة الآن بين علماء المصريات توضح أن الغرض من هذه التماثيل هو ضمان الولادة الجديدة للمتوفى، أو بمعنى آخر نجاح عملية البعث.
 

• Stephen Quirke, Ancient Egyptian Religion (London: British Museum Press, 1992).
• Mona Serry, ed., Bibliotheca Alexandrina: Antiquities Museum, introduction by Ismail Serageldin (Alexandria: Bibliotheca Alexandrina. Antiquities Museum, 2015): 52, 314.
• Ian Shaw and Paul Nicholson, The British Museum Dictionary of Ancient Egypt (London: British Museum Press, 1997).