Date :
Époque islamique (641-1517)
Lieu de découverte :
Basse Egypte, Alexandrie, Port Est
Matière(s) :
Matière non organique, métal, or
diamètre :
2,3 cm;
poids :
3,71 gr
Salle :
Antiquités islamiques, vitrine M2
Description
C’est un dinar fatimide de l'époque de « Al-Mustansir Billah » (427- 487 AH / 1035-1094 après JC). Au centre de l'avers est inscrit : « Il n’y a de divinité que Lui l’Unique. Il n’a point d’associé. Muḥammad est le Prophète d’Allah. ‘Aley est le tuteur choisi par Allah», entouré de la phrase : «Muḥammad est le Prophète d’Allah. Il l’a envoyé pour tracer la voie à suivre et prêcher la vraie religion qu’Il élèvera au-dessus de toute autre croyance, dussent les idolâtres en souffrir. » Au centre du revers est gravée la phrase « Ma’ed est le serviteur d’Allah et son tuteur légal c’est l'Imam Abu Tamim Al-Mustansir Billah, Emir des croyants » ; au-dessous se trouve le mot « haut », qui indique la qualité du calibre, et entouré de la phrase « Ce dinar (dinar) a été monnayé à Alexandrie en l'an quatre cent trente-cinq (quatre cent trente-cinq) ».
Les pièces de monnaie fatimides
Les pièces fatimides étaient un moyen important de propagande pour la doctrine chiite en Égypte, c’est ainsi que les expressions chiites y abondaient, axées sur l'imamat d'« ‘Aley ibn Abi Ṭaleb ». Parmi les exemples inscrits figurent : « ‘Aley est le meilleur tuteur légal et le ministre du meilleur des Messagers », « ‘Aley est l'élu de Dieu » et «‘Aley est le tuteur choisi par Allah». La monnaie fatimide sous le règne du calife Al-Mu'izz li-Din Allah (341-365 AH / 952-975 après JC) se distinguait également par son design innovant, qui comprend trois cercles concentriques. Il est fort probable que ce nouveau design circulaire ait un lien étroit avec la doctrine chiite basée sur le transfert de la tutelle de l'imamat d'un imam à un autre depuis l'époque du Prophète, paix et bénédiction d’Allah sur lui, dans une chaîne régulière totalement compatible avec le design circulaire. Il s'agit d'un design qui attire l’attention et reflète la volonté du calife al-Mu'izz de designer une personnalité formidable et indépendante pour les pièces fatimides monnayées.
Ces informations sont sujettes à modification ou mise à jour en réponse aux exigences de la recherche continue.
Bibliographie
- Zahi Hawass, ed., Bibliotheca Alexandrina: The Archaeology Museum (Cairo: The Supreme Council of Antiquities, 2002): 133.
- Mona Serry, ed., Bibliotheca Alexandrina: Antiquities Museum, introduction by Ismail Serageldin (Alexandria: Bibliotheca Alexandrina. Antiquities Museum, 2015): 223, 329.